手机端秦羽洁听了唐丁的话,果然是胃口大好。
秦羽洁虽然学的是历史学专业,但是术业有专攻,她对封建史,当代史,外国史偏擅长。对于奴隶社会或者更早的古代社会,并不特别擅长。
很多东西,秦羽洁需要查资料。
边吃,秦羽洁边用手机在网上查资料,“这不对呀,关于寡妇清就是巫山神女的推测,是不是大胆了一点?”
“哦?怎么说?”
“你看我刚刚查的资料,这巫山神女的传说由来已久,并不是楚襄王时代才有的。巫山神女从五帝时代就开始的,最早见于《山海经》,后来在屈原的《九歌?山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。而在当地传说中,她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。”
秦羽洁说的这些书,唐丁都读过,当然知道这些书中的描写。
对于巫山神女的传说,唐丁耳熟能详。
“我并没有说寡妇清就是巫山神女,我是说世人可能把寡妇清当做巫山神女。”
“这有什么区别吗?”秦羽洁问道。
“当然有区别,寡妇清在历史上是个颇为传奇的女子,传说中她富可敌国,乐善好施,所以,巴蜀一带的人才把寡妇清幻想做巫山神女的化身。当然,巫山神女可能是另有其人,或者干脆就只是一个传说而已。但是这并不妨碍世人把她当做巫山神女。”
“可是,就算是世人把寡妇清看做巫山神女的化身,那寡妇清也确实不是真的巫山神女,她会葬在巫山吗?再说了巫山有十二峰,高耸矗立,就算咱们把范围缩小,恐怕也难以寻找,况且巫山十二峰这么有名气,游人众多,要是真有寡妇清的坟墓,恐怕早就被发现了。”
“先回答你第一个问题,俗话说的好,这谎言说多了,恐怕就变成真的了,如果世人真把这寡妇清看做巫山神女,说到最后,恐怕她自己都会相信自己是神女转世,以她富可敌国的财富,把坟墓安放在巫山,这不是很正常嘛?第二个问题,寻找难度,这个是因人而异,如果运气好,很快就能碰到也说不定。第三个问题,巫山十二峰,的确很有名气,可是大部分人都是坐船经过三峡时候,瞻仰这奇山怪峰,有那个吃饱了撑的,去攀登这些猿猴都难以攀登的山峰?”
秦羽洁点点头,“这么说也有道理,那你的意思是咱们要去巫山碰碰运气?不过你说的那些猿猴难登的山峰,咱们就能登上吗?”
“只要选对了目标,有可能不用登山峰。”
“希望如此,我最烦登山了,太累。”
唐丁和秦羽洁在重庆住了一晚,第二天就买了票,坐上了一艘游览三峡的客轮。
秦羽洁不明白唐丁非要坐游轮,这是游览还是考古?
而且坐了一趟不够,又掉头坐了个回程的。
头一趟,天气
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