了几次才好一些，但是一旦我们要他们入会。就都走开了，以前谈的很熟悉的人都推说别人入了他才入，到最后一个人都不入。”

　　“确是如此啊。”会馆的另一个干事陈梦熊也道：“我算是今年年初才到嘉兴的，同去村里面的时候，那些村正、族长都是要赶我们走，说我们这是要入邪教。还不让村民和我们说话，说我们来多了会给庄家带来灾祸。我们几经商量。还是觉得运动会党的好，如此更有成效，一旦起事，也能马上有一股武力。”

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　　看的出来嘉兴那边真是的做了不少工作的，只是百姓不欢迎他们，王季同对此也不知道说什么好，他自小读书，家中虽有地出租，但也是账房出面收租。对于怎么运动农会一概不知。在敖嘉熊三人的诉苦中，会议毫无结果，他这边要想去运动农民，敖嘉熊等人毫无头绪，无法胜任；而敖嘉熊等要他批准扩建会馆、招纳会党的计划，王季同也是没有同意。在复兴会草拟的工作策略中。除去还在准备的新军策略，关内三条战线，运动百姓和运动会党完全是两个系统。百姓这边是不会涉及到武装的，这样前期开展工作会比较有利，不过等运动百姓成了气候被地主和官府镇压，那就另说了。

　　王季同和敖嘉熊等人商量毕，便把会议的主要内容发到了东北，不过杨锐的回电却不如之前那么迅速，只待第二天一早才回电要求将敖嘉熊等人的工作笔记在沪上抄写一份，给他寄去。其实杨锐对于怎么在和平的情况下发动群众一无所知，他知道的无非是土地革命，分田分堂客罢了。现在关内根基未稳，杭嘉湖地区又不是山区，即使建立根据地也不能长久。这边他只是想做试验而已，只是这个试验开没有开始就要结束了。无奈之下，他只好从第一手的资料上找原因了。

　　王季同刚把复抄工作笔记的事情安排下去，麻烦就来了。虞辉祖那边派了店伙过来传信，说法租界四明公所出事了。王季同细问，才知道法租界当局不晓得从哪来了解到四明公所里面有不是宁波人的灵柩，强令要公所移出。

　　四明公所是宁波人在沪上同乡会馆所在，其除了同乡聚会之用外，更重要的是作为寄柩之地。中国人向来都是有叶落归根的传统，而会馆通过寄柩更可以团结所有在沪同乡，甚至，即使是赤贫之人，也可以由公所代付托运灵柩回乡的费用。虽然这占地三十亩的四明公所成立于1803年，当年英法租界还未出现，但之后租界出现，法租界越扩越大，并且天主教徒们极其不喜欢在自己身边有异教徒的义冢和神像，于是在1874年，租界以筑路为由，强迫公所迁出，事后被宁波同乡会抵制，遂作罢，并承认四明公所并勒石为证

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