有区别的——先来说祇这个字,祇所指,是泛信的东西,一般是图腾,或者其他。还有可能是公义、道德之类的信条;祉是一地的自然灵;祗则是先祖的灵……也就是鬼魂。”
“通俗来讲……”
“意”的后面,多出了三条线——其中一条线后,是祇,另一条线是祉,最后一条线是祗。
“这些,都是由意形成的。”
“我们的泛信——譬如我们说,杀人偿命,欠债还钱,天经地义。这就是一种泛信,仁义礼智信,也是一种泛信。这些都是我们的意产生的。而这个东西,墨子曾经为之命名,一个很形象的名字:天鬼。”
“祉是一种自然灵,我们对一座山崇拜,一片地方崇拜。山神、土地、河神之类的,都是这样的东西。它同样有泛信,却又含有个性……祗却是指的人死之后,鬼魂被祭祀存留,形成的一种状态。三者有一个共同点,那就是需要祭祀、信仰。但也各自有所不同,但万变不离其中,它们都是什么?是什么?”
苏倚看暖暖,眼中满是希冀。
“是鬼!”
暖暖果然不负众望。
“不错……”苏倚挑起一丝笑容,点点头,说道:“就是鬼。泛信所成,谓之天鬼,自然灵所成,谓之地鬼,人死之后所成,就是普通的鬼——而后来,这些都统一被称之为神,是鬼神之属。而鬼的形成,也并不一定是人死之后。”苏倚将这一段反复的给暖暖讲了两遍,才又继续新的内容……
“志”字干干净净的,出现在屏幕上。
在“志”的后面,“阴神”“阳神”“元神”几个词开始显示出来。而后在“阴神”之前,则写了一个“人”、“阴神”上写“天”,“阴神”“阳神”之间写“杂”、“阳神”之上,则写了一个“太乙”——分别是五等仙。苏倚简单的,将名字一个一个的,念了一遍。这些东西暖暖多少知道,她也不多赘述。在“志”这一段,要讲的重点则是阴神、阳神和元神三者。苏倚问暖暖:“知道什么是阴神?什么是阳神?什么又是元神吗?”
暖暖沉吟、思索……阴神是什么呢?是修炼静功,却修性不修命产生的一种神,可以离体出游,灵魂出窍,瞬息万里。却不能为人所查。
阳神则不然,乃性命交修,可聚可散,有显影聚散四功。
至于元神——似乎,是人的根本。
只是……
她张张嘴,却说不出来。她似乎意识到自己的这个答案,是很草率的——那不过是张伯端等人告弟子的一些话,更多了主观的色彩。至于五等仙这些知识,还多是任红梅随意告诉她的——这些东西,任红梅也知道的不是很详尽。远的不说,任红梅就不知道什么是“鬼”,更不可能像是妈妈这样,讲的鞭辟入里,分门别类。
于是话都口边,就
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