平底船运往日本一些明大6的大宗商品,这里主要是生丝及丝织品。
而且他还与葡萄牙商人秘密合作,把澳门货物海运日本,再把日货销往吕宋,卖给西班牙人。
总之,从1641年至1646年间,郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间,其货船进出日本港口数量,比荷兰船多出7倍~11倍。
这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化,完全的实用主义。
与荷兰人做生意时,他可以入新教。
与葡萄牙人做生意时,他可以受罗马公教洗礼,同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。
与日本倭商做生意时,还可以参拜神道教的八幡神。
只要有利于生意的展,只要得到利益,你让他信啥教都可以。
当他实力真的展起来后,在日本,郑家的势力大到可以直接联系到日本各家大名。
而且,在对荷兰联合东印度公司的贸易中,郑芝龙海商集团与荷兰商人建立贸易关系,可以把大明的大量砂糖运往波斯及欧洲各国。
如此,当年的郑彩眼看着以郑芝龙为代表的郑家势力,以庞大的船队、雄厚的资金、多渠道的贸易,获取了巨大的经济利益。
他那时在海贸中,完全掌控了台湾海峡制海权,并向外国货船征税。
海氛颇息,通贩洋货,内客外商,皆用郑氏旗号,无儆无虞,商贾有二十倍之利。
海舶若不得郑氏令旗,不能往来,每一舶例入三千金,岁入千万计,芝龙以此富敌国,沧海大洋如内地矣。
永胜王郑彩还知道,那个现在在潮州城地区的大木,还有一个胞弟,田川七左卫门,他还在日本。
当初郑芝龙将这个次子过继给妻子田川氏娘家,因此名为田川。
1645年时,郑芝龙派人把田川氏接到安平,而其次子七左卫门被留在日本。
七左卫门长大后,曾担任郑氏家族在日本的代表,从事中日贸易。
在郑家势力如日中天时,郑芝龙是规划其为贸易线上日方分部的主持人,就算在现在的时候,田川七左卫门仍还不断输送人力、物资供应其兄,且维持组织海上贸易命脉,所有大木在潮州地区有一部分人马采用日本武士的装备了。
这些个情况,永胜王郑彩都很清楚。
如同在明大6的南宋时期一样,当遭受到异族入侵的关键时候,他们都会向日本求救,但是,结果一样的,在最需要他们的时候,从来得不到这个原先仰慕他们的国家和地区的帮助。
因为,日本国家和地区也从来都是实用主义者。
早在日本正保三年吧,也就是1646年,郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航,最终到达长崎。
使者带来郑芝龙的书信总共八封,其中致日本的正京天皇两封,将军三封,
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