们这种方法是有问题的,这是西方新闻传播学里的糟粕,新闻应该以真相为主,而西方的现代传播学里却总是以结论来套路受访人。比如他们会问一个中国人‘你能说说中国教育差的原因么’?看这种话术,上来就给人结论‘中国教育差’,然后不管受访人怎么辩解,都是在反驳‘中国教育差’的事实,然后记者就胜利了。但事实呢?无论从教育数量,还是教育质量,中国的教育一直是全世界顶类的,哪差了?但现代西方传播学里的话术就是一上来给人结论,让受访者不知不觉的掉入陷阱。类似的还有‘在你们的TZ下你是如何成功的’?我们的TZ很差吗?如果真正从科学的角度来说,我们是七权分工,比起S权分立要优秀的多。但往往因为实力现在还不行就被批评差。等等,你们学的这些西方话术的方式很让人着急啊。”
伊立静震住了,没想到宋鲁还懂这个。
“有时候你们当记者的真的很坏,多点真诚少点套路,知道你们想采访点有价值的新闻,但是如果你记者的价值观本来就是错的,那你们做的采访就是在传播错误的思想。”宋鲁暗示了伊立静这场采访的基调,不要用套路来套他,他不吃那一套。
“好啊,听说你重新定义了甄志丙这个人物,你想把他演成一个有英雄壮举且对情感专一的时代悲剧人物,你是怎么会想到这么演的呢?”
“也不能说我重新定义了这个人物,而是从另一面挖掘了这个角色的核心。首先我们定义一个人是不是英雄,就得看他有没有对本民族,对本国家有过义举。很明显,甄志丙是有的。再说一个人是不是情感专一,那得看他是不是始终如一的只喜欢一个人,甚至为这个人付出所有,包括生命。很显然,甄志丙自始至终只喜欢小龙女,且为救她而死。最后,他是不是悲剧的问题,我觉得这是金庸先生暗讽全真教要修道者切割七情六欲的不人性。人本来天生有情,为什么强行的切断?甄志丙就是这种教义下的悲剧,也是那个时代的悲剧。”
“……”伊立静听完有些哑口无言,她本想继续深入探讨的,但发现宋鲁几乎说的滴水不漏,感觉真是那么一回事。
“所以你要演一个用情专一且有英雄气慨的、悲剧式的甄志丙?那他奸污小龙女你怎么看?”
“这是一个对爱情发狂的、痴情男人的、在那种情形下的正常举动,这就像你饿了多天,突然有一碗没有人看管的别人家的肉摆在你的面前。吃,是你的本能,不吃是你情操高尚。但不能说顺从了本能就是十恶不赦的,确实在品德上有损。但是在人性与品德之间,往往只是一念成佛一念成魔的事,甄志丙不过在那一瞬间失去了理智而已,要不要批评
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