正统天命的信物。
皇帝的首份诏书:“汉道陵迟,世失其序,降及朕躬,大乱兹昏,髃凶肆逆,宇内颠覆。幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎孙氏。是以宋公既树神武之绩,又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。“
“夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私于厥子,而名播于无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于宋公“。
当然了,按中原的传统,孙策肯定要谦虚一下。
不过也不单单是简单的谦逊,而是要营造出此乃天命所归,宋公受善实顺天应人的大势。
于是宋国长史张昭出诏文:“以示外,薄德之人,何能致此,未敢当也;斯诚神明之幸,固非人力也。”
最重要的是前边的三个字“以示外”。即昭示于天下官员。
当宋公的回复公示之后,大量官员立即上奏:“定天下者,宋公也,神之所命,当合符谶,以应天人之位。“
然后各方官员纷纷上奏,引经据典,考究符谶,畅谈时势,并发明创造大量祥瑞,向孙策证明,宋公受禅,乃是天命所归。
整个天下都在为孙策受禅造势,无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨孙策是否应该接受禅让。
当然了,这时候若谁脑子一根筋,当众发表孙策不应该受禅的言论。
无数官吏、军兵、绣衣卫就会以最快的速度赶到现场,将其捉拿归案。
至于罪名,莫须有或者腹诽,你自己在牢狱里选一个。
狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人材。是得了什么失心疯,敢在这种关键时候发表奇怪的言论。
只用了短短十几天的时间,自雒阳而至淮南,自建康而至吴郡,就形成了统一共识,宋公就应该应期受禅啊!
宋公不受禅岂不是辜负了天下百姓的期望吗?难道宋公忍心让这天下再起兵戈吗?
建康学宫学子们更是集结在昭明宫的宫阙前,跪请孙策为天下计,为百姓计,承接受禅。
至于为什么教习、老师们没有阻止这些赤子之心的学生,让一群学子冲进了建康?
因为在队列前排,那些士林名望们,正是以陈氏、顾氏为首的大儒们啊。
这支游行队伍前后甚至有建康禁军净路,两侧有禁军维持治安。
学子们的游行能不顺利吗?
这声势浩大的声援,直接将舆情推上了一个新的高度。
百姓们对禅让一事再不陌生。
所有人都有了牢固的认知,宋公受禅是一件很正常的事情。
百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来,惊奇的发现宋公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。
孙策亲自走到昭明宫南阙的朱雀门上,言辞恳切的劝导建康学宫学子:“儣牛之驳似虎,莠之幼似禾,事有似是而非
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