“太学诸贤,是怎么评论沈存中的那一篇《格物论》的?”
今天在校场上所见,实在震撼人心——格物致知,竟恐怖如斯!
现实冲击着吕公著的心神。
甚至让他产生了想要在自己的著述之中,加入大量格物致知讨论的冲动——大宋宰执自然都有着三不朽的追求。
所以人人都会著书立传。
像是吕公著的父兄,就都留有個人文集,刊行于世。
吕公著当然也不例外,也想百年后,自己的文集可以刊行天下,甚至和程颢、李觏等人的文集一样,成为未来天子、储君的读书书目,这就是真正的不朽了!
而沈括主持专一制造军器局,用格物致知之道,可是做出了无数成绩的。
旁的不说,一个胆水浸铜法,利国利民,便足可名留青史,流芳百世。
千年之后,都可能还会有记得沈括沈存中。
甚至立庙祭祀,香火不衰。
如今,又制造出了大威力的火器。
足可改变战场局势!
春江水暖鸭先知!
吕公著敏锐的意识到了‘格物致知’,可能成为未来儒学的新风口。
就像是皇佑之后,改革、变法成为了大宋风口。
最终,催生出庆历新政以及王安石变法。
在这个风口下,李觏、张载、胡媛、周敦颐等大儒纷纷乘风而起,扶摇直上。
更有王安石借此将自家的学说,送进了太学,成为了官学。
而格物致知呢?
恐怕也能造就一个新的时代,孕育出新的大儒与学说。
吕公著当然想蹭这个热点。
吕希纯听着,答道:“回禀大人,太学诸贤皆以为沈制造所言,一窍不通,不值一驳……”
“哦!”吕公著点点头。
沈括的那本《格物论》,吕公著也看过的。
虽然确实写的不怎么样。
但也不至于被人如此贬低。
不过,可以理解的。
文无第一,武无第二嘛!
何况,沈括自己屁股下一堆黑料,个人道德在士林之中几乎已经破产。
太学的道学家们怎么可能看得上他?
等等……
吕公著反应过来了。
“太学诸贤果然都是这么说的吗?”吕公著问道。
“唯!”吕希纯老老实实的回答:“诸贤确都如此说过!”
吕公著倒吸一口凉气。
这说明了什么?
说明太学里的道学家在研究‘格物致知’,而且是拿着沈括的‘格物论’在研究。
不然,他们怎么会‘皆以为沈括之言,一窍不通,不值一驳呢?’。
作为士大夫,吕公著可太了解在野士大夫这个群体了。
既骄傲又矜持,既傲慢又卑微,既清高又无耻。
简单的来说,就是矫情、傲娇、虚伪。
特别是太学里的那些老学究们尤其如此。
所以啊,吕公著一听吕希纯的话,几乎就是立刻在脑子有了这么一个画面。
太学之中,那一个个高冠博带的大儒们,摇着羽扇,
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