至少在兔兔家里,就有比他们那本经书更有利的证据!
在广场那座纪念碑的东面底座上,第二幅浮雕刻画的就是金田起义,领导这次起义的“洪哥”,不仅差点掀翻了清廷,而且他还有一个更牛叉的身份,那就是“爷苏”的弟弟,西方神的二儿子,以及耶鲁仨冷王麦基洗德。
——这个身份可是受到西方教派明确承认的!
当年“洪大当家”屡试不第之后,退而求其次,玩儿起了宗教。
人家都是神说啥就是啥,可他偏不,他就处处挑西方经书的刺儿,以“大儒辩经”的姿态,到处找找人家宗教的BUG,你别说,他从中还颇有所得。
既然西方人说他们的神是无所不能的,那他怎么就不能是说汉语的?怎么就不能出生在华夏?怎么就不能有几个种花家的儿子?
所以,他说他就是“爷苏”失散多年的弟弟,西方神留在种花家的儿子,这个谁赞成,谁反对?
嗯,西方那些宗教一开始也反对来着,还来找他“辩论”过,结果被“洪大当家”给怼的差点自闭了,最后只能捏着鼻子,认下了这个西方神在种花家的二儿子。
咋辩论啊,就连某皇都是他们一家的仆人,一些事还不是二主子说啥是啥?
夸张一点的说,要是“洪大当家”不认可他们,说教廷不合法,那梵蒂冈都得原地解散,这尼玛还怎么跟人家玩儿?
再敢叽叽歪歪的,梵蒂冈分分钟都要被驻马店给取代了,就问你怕不怕吧!
这一趟“辩经”之行,西方教廷不光找到了一个野爹“洪大当家”,还找到了他们的亲爷爷杨秀清(天父上身),非但没占着什么便宜,最后还搞出了一场,大型的“认亲现场”,就问你服不服吧。
在确认了双方的“关系”之后,这下了了不得了,“洪大当家”认为不孝有三无后为大,大宗绝嗣就得从旁支继嗣。
既然“爷苏”至今也没有了后代存世,那作为弟弟的“洪大当家”,就义不容辞的替他做了主,将自己的幼子过继给了“爷苏”当儿子。
按照法定继承权中的父死子继、兄终弟及来说,既然耶鲁仨冷是GOD的地盘,那作为二儿子的他,和过继给GOD大儿子“爷苏”的、“洪大当家”的幼子,天然就对耶鲁仨冷拥有法理上的继承权。
所以从某种程度上来说,老洪家才是耶鲁仨冷真正的主人呢,这不比乙色列人的那本、不可考的经书更靠谱一些?
换句话说就是,老洪家对耶鲁仨冷拥有着无可争辩的主权,这可不是乙色列的“地契”、那么肤浅的东西能相提并论的,老洪家对那边拥有的是领地和王权!
还有“释”教也差不多类似,或许很多人都想不到,兔家的人一直说,“释”教就是起源于阿三家的一个宗教,但在阿三家里,他
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